读王栖霞的一副长联

殷之俊

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    近日,从网上查阅资料,偶然在苏州地方志网站上看到朱伟东《先生之风高淡旷远——缅怀王西野先生》一文。此文写道:苏州的许多园林都有王西野的楹联匾额题字,“其中,唐寅墓园有副长联:‘问唐衢痛哭何为,纵使青云无望,却赢得才子高名,在将相王侯之上;继宋玉招魂之后,此番苍墓重修,更装点横塘美景,替湖山花月增妍。’这是王西野最为满意的对子,每每谈及,高兴之情溢于言表。这楹联的精妙之处在于,它不仅用字精到,对仗、音律和谐,而且内涵丰富,情感真挚含蓄,旁及历史典故。上联感于唐寅以豁达的器度看到自己仕途坎坷,却以精湛的书画造诣流芳后世,名声远在将相王侯之上。下联则阐述了数百年人们对唐寅崇敬赞赏,他的墓园屡加修葺,它何止装点了横塘,还为吴中山水增鲜添色。”

    王西野,王栖霞也,他曾在同济附中担任语文教师。笔者在校期间,无缘亲聆他的教诲,实一大遗憾也。今日读到先生的这副长联,击节赞叹:无论是思想性还是艺术性,都堪称一流!

  试从先生用的两个典故分析。

  上联了用了“唐衢痛哭”的典故。唐衢,唐中叶诗人,屡应进士试,不第。所作诗意多伤感。见人诗文有所悲叹者,读后必哭。尝游太原,预友人宴,酒酣言事,失声大哭。时人称唐衢善哭。事见唐李肇《唐国史补》卷中﹑白居易《伤唐衢》诗二首﹑《旧唐书.唐衢传》。后用为伤时失意之典。

    唐寅(14701523),字伯虎,一字子畏,号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等,据传于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生,故名唐寅。明朝苏州人,出身商人家庭。唐伯虎自幼天资聪敏,熟读四书、五经,并博览史籍,16岁秀才考试得第一名,轰动了整个苏州城,二十九岁到南京参加乡试,又中第一名解元。正当他踌躇满志,第二年赴京会试时,因牵涉科场舞弊案而交恶运。“会试泄题案”,一般说法是,与他同路赶考的江阴巨富之子徐经,暗中贿赂了主考官的家僮,事先得到试题。事情败露,唐寅也受牵连下狱。唐寅出狱后,被谪往浙江为小吏,他耻不就任。遂纵酒浇愁,放浪颓唐,傲世不羁。3l岁时开始“千里壮游”,足迹遍及今江苏、安徽、江西、湖南、湖北、福建、浙江七省,历时10月。壮美的河山,激励了他奋发的情怀;贫困凄苦的生活,逼迫他开始了读书卖画的生涯,终于成为一代著名画家,与沈石田、文徵明、仇英齐名画苑,被后人称作“明四家”,并工书法、诗文,后人有“江南第一风流才子”之誉。正德九年(1514年)曾应宁王朱宸濠之请赴南昌半年余,后察觉宁王图谋不轨,遂装疯甚至在大街上裸奔才得以脱身而归。晚年生活困顿,54岁即病逝。历史上的唐伯虎尽管才华出众,有理想抱负,是位天才的画家,但他那愤世嫉俗的狂傲性格不容于这个社会。他一生坎坷,最后潦倒而死,年仅54岁。我们了解了唐伯虎的坎坷一生,便能体会到王栖霞用“唐衢痛哭”典故是多么精当。

   下联中用“宋玉招魂”的典故,也是很巧妙的。宋玉,又名子渊,湖北宜城人(也有称归州人的)。相传他是屈原的学生。生于公元前二九O年,殁于公元前二二三年,是继屈原之后的浪漫主义楚辞大家。据《安福县志·外纪·流寓》记载:“周宋玉,归州人,屈原弟子,悯其师忠而放逐,作《九辩》五首,以述其志,又怜师命将落,作《招魂》以复其精神,延其寿命。与景差、唐勒并称。客仕楚为大夫。尝居于邑,有城与庙,及看花山,放舟湖诸迹,后殁葬邑之浴溪河南岸。” 宋玉是楚国归州乡下的一介贫士,他儒雅风流,长于词赋,远走京邑,在友人推荐下,好不容易才谋得一个小小的文学侍从位置,以图抒展自己的抱负,想不到遭人嫉妒,不久失职,并被放逐到他的赐地云梦之田,从此便落魄终生。宋玉被贬到云梦之田(今临澧一带)时,才30岁左右,因飘泊异乡,生活异常艰辛。但他意志坚定,性洁志廉,写诗述怀,在看花山上写下了长篇抒情诗《九辩》抒发自己“失职而志不平”和“无衣裘以御冬兮”的志向和身世。

    大约在他67岁左右时,秦兵攻破楚都,他就在楚国灭亡的兵荒马乱中无声无息地死去。对于一个亡国逐臣、落魄文人的死亡和安葬,秦王朝胜利者是根本不屑也无暇过问的。但宋玉在澧水流域或道水河畔差不多度过了大半生,和当地的人民群众建立了深厚的感情。看花山麓的老百姓和他的友人、学生们替他举办了简单的丧事。据说出殡棺木抬到浴溪河南岸山上准备掩埋时,突然风云骤变,大雨倾盆,出殡的人都躲雨去了。待到雨过天晴,人们发现放置宋玉棺材的地方已经埋起一个大坟堆。后人为了怀念他,遂立碑、筑城、修庙祭祖。他住过的地方亦名宋玉城(今又名楚城)。他经常观花作赋的山,改为看花山,他放舟吟诗的湖,称为放舟湖。

    显然,王栖霞之所以将宋玉与唐寅相提并论,是因为他们在生前都穷困潦倒,死后一度也是冷落萧条,但历史最终还是肯定了他们的贡献。唐寅死后葬在桃花坞北。嘉靖26年迁葬到横塘镇王家村。他逝世后由其亲友王宠、祝允明、文徵明等凑钱安排后事,祝允明写了千余字的墓志铭,由王宠手书,刻在石碑上。明崇祯十六年(1644年),文人雷起剑、毛子晋等人见唐寅墓地荒芜,牛羊践踏,凄然叹曰:“千载下读唐伯虎之文者皆其友,何必时与并乎!”乃出资整修,“理厥封树”,“构数楹而祠之”。清嘉庆六年(1801年)长沙人唐仲冕来苏任吴县知县,以唐寅族裔身份再修唐寅墓。碑书“明唐解元之墓”,覆以石亭,立石绰楔。新中国成立后,1957年和1958年,苏州市文物管理委员会重修唐寅墓。当时,唐仲冕所立之石亭及墓碑尚存。除整治基地外,新建石坊一座于墓道起端,上刻“唐伯虎墓,背刻名名传万口”,并种植桃花数十株、松柏20余株。1966年复遭破坏,墓碑、石亭、石坊、树木荡然无存,只留荒冢一垄。1985年,苏州市文物管理委员会再次整修,于墓冢周围砌石护壁,墓地加筑石墙,按原貌重立墓碑、碑亭、石坊。1986年,利用城内拆迁古建筑,在墓南先后筑六如堂、梦墨堂、闲来草堂、禅仙居等,并建门厅桃花仙馆,植树绿化,面目一新,辟为唐寅纪念陈列室,于19861022日对公众开放。

  笔者认为,这副长联的的主旨,它的最大精华,在于“却赢得才子高名,在将相王侯之上”两句。自古以来,中国一直是“官本位”味很重的国家,一些读书人为了爬上去混个一官半职,或皓首穷经,或拍马溜须,或落井下石,真可谓丧尽尊严,丑态百出。这里涉及到一个根本问题:什么是人生的价值?是不是官做得越大,人生就越有价值?非也,屈原、李白、杜甫、苏轼,他们的英名流芳百世,而那些当时不可一世的将相王侯,如今人们还记得几个?“却赢得才子高名,在将相王侯之上”——王栖霞先生的这副长联,告诉我们应该如何去追求人生价值。

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